老子道德经全文及译文 下

       吾何以知其然哉？以此：
       天下多忌讳，而民弥贫；
       民多利器，国家滋昏；
       人多伎巧，奇物滋起；
       法令滋彰，盗贼多有。
       故圣人云：
       我无为而民自化，我好静而民自正；
       我无事而民自富，我无欲而民自朴。

    【译文】
       以清静无为之常道治国，只针对出格的反常事态动用兵力，通常则以  无所事事而执掌天下。我怎么知道应该这样呢？根据在于：
      天下越是多忌讳，人民就越是贫穷；民间的武器越多，国家就越是陷于昏乱；人们的技能越巧，反常之事物就日益纷繁；法令越森严，盗贼反倒更多。所以，圣人说：我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然端正；我无事，人民就自然富足；我无欲，人民就自然淳朴。

     《老子》第五十八章　
       其政闷闷，其民淳淳；
       其政察察，其民缺缺。
       祸兮，福之所倚；
       福兮，祸之所伏。
       孰知其极？其无正也。
       正复为奇，善复为妖。
       人之迷，其日固久。
       是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

    【译文】
       为政随和散漫，人民反而喜乐淳和；为政勤紧利索，人民反而怨愤飘零。灾祸呵，福祥的亲密伴侣；福祥呵，灾祸的藏身之地。谁知道它们迁延嬗变的准则呢？那是没有一个定准的。合格正常会变得出格反常，良善祥和会变得妖异险恶。人们对这迁延不居的动荡感到无所适从，由来已久。因此，圣人方正而不孤立，突棱而不伤人，率直而不放肆，光明而不耀眼。

    《老子》第五十九章　　　

       治人，事天，莫若啬。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]  下一页