老子道德经全文及译文 中

    【译文】
        用道的原则辅助国君的，不促使国家以武力逞强于天下。以武力逞强于天下很容易得到报应：武装力量所驻扎的地方，总是一片荒败；穷兵黩武之后，总是饥荒连绵。有道的人成就功果就适可而止，不敢执取功果而强梁霸道。不把功果作为凭恃，不借功果而张扬夸耀，不恃功果而骄慢待人，只把功果作为情非得已的必需，并不因此而强霸天下。要知道，事物强壮了就难免趋于老化，这是不合于道的，不合于道总是自速其亡。

    《老子》第三十一章
        夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
        君子居则贵左，用兵则贵右。
        兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
        胜而不美，而美之者，是乐杀人。
　　     夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
        吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。
        言以丧礼处之。
        杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

    【译文】
        尖兵利器呵，是不祥和的东西，人们通常都嫌弃它，所以，有道的人不靠向它。君子居处以左边为贵，用兵打战以右边为贵──它们背道而驰。尖兵利器这些不祥和的东西，不是君子所常使用的东西。万不得已而使用它，以恬淡为最佳。即使因此而取胜，也不要自鸣得意。因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可以得志于天下的。吉庆之事以左边为上，凶丧之事以右边为上；偏将军居于左边，上将军居于右边──这说明军列的秩序仪轨等同于凶丧之事的行事仪轨。所以，准备征战杀人的人群，要怀着哀痛的心情参加；既使战胜了，也要按照凶丧的礼仪来处理。

    《老子》第三十二章

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