老子道德经全文及译文 中

    【译文】
        正﹑反之间的出入自如，是道的运行特征；柔弱灵动的因势顺导，是道的施用特性。天下各类存在之成其为存在，是因为它们有名，而有名生于无名。
 
    《老子》第四十一章　
       上士闻道，勤而行之；
       中士闻道，若存若亡；
       下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。
       故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣 ，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形──道隐无名。
       夫唯道，善贷且成。

    【译文】
       上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑──觉得除非作为笑料，简直不值一提！所以，成语有说：使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧；使人顺利进取的道似乎让人消极后退，使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷；大道之德使人觉得空无着落（难以用确定的价值标准作把握），一片纯白的境围使人觉得像是有污渍；普润之德使人觉得有欠缺，使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰；被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成，普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅；无不涵纳的整体存在无须急于求成，洪大的乐音缺少可让人辩别的和声，整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态 ——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道，才最善于借力给万物而成就万物！

    《老子》第四十二章
       道生一，一生二，二生三，三生万物。
       万物负阴而抱阳，冲气以为和。
       人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
       故物或损之而益，或益之而损。
       人之所教，我亦教之：
       强梁者不得其死，吾将以为教父

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