老子道德经全文及译文 中

        道常无名、朴，虽小，天下莫能臣。
        侯王若能守之，万物将自宾。
        天地相合以降甘露，人莫之令而自均。
        始制有名，名亦既有，夫亦将知止。
　      知止可以不殆。
        譬道之在天下，犹川谷之于江海。

    【译文】
        道通常取名于无名，它就像不是器具又可以成为各种器具的朴一样，虽幽隐渺小，但天下没有人能把它作为自己的附属。候王若能体守于道而治天下，各类存在将自然归服。因天地谐和一体而普降的甘露，没有什么人的指使也会自然均匀。推行建制就会趋于确定的名状。趋于确定的名状（一定的结构秩序）即使是一种现实，也要懂得适可而止。懂得适可而止就不会有危险。有道莅临的天下的那种谐和统合，就好像天下的溪水河流都流归江海一样。

    《老子》第三十三章
        知人者智，自知者明。
        胜人者有力，自胜者强。
        知足者富。
        强行者有志。
        不失其所者久。
        死而不亡者寿。

    【译文】
        了解别人则智，敏慧自知则明。战胜别人的有力，战胜自己的强。知足就是富有，坚持力行就是有志，不离失他所维系、归依的道的可以长久，身虽死而事业精神流传就是长生。

    《老子》第三十四章　
        大道泛兮，其可左右。
        万物恃之以生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
        万物归焉而不知主，可名于大。
        以其终不自为大，故能成其大。

    【译文】
        大道广泛流通，可普及于或左或右的各种领域。万物依靠它才得以生存而它并不推卸，成就了万物并不矜居功劳，护养万物而不肆行管制，通常没有意志趋求，可显得非常虚无渺小；万物都归附于它却感受不到它的拘管限制，可以显得无比浩大。就是因为它不自大于万物，所以能涵纳万物的归附而无比浩大。

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