因果的实相

　　2.因果各业不同；​

　　《大庄严论经》讲：复次我昔曾闻。有一国中王嗣欲绝。时有王种先入山林学道求仙。即强将来立以为王。从敷卧具人索于衣服及以饮食。时敷卧具人而白王言。各有所典。王于今者不应事事尽随我索。我唯知敷卧具事。洗浴衣食。悉更有人。非我所当。以此喻可知一切诸业。如王敷卧具人各有所典。业亦如是。各各不同色无病者财物可爱。智等诸业各各别异。有业得无病。有业能得端正色力。如彼仙人从敷卧具人索种种物终不可得。若生上族不必财富。诸业受报各各差别。不以一业。得种种报。若作端正业。则得端正色力。财富应从余业索。是故智者应当修习种种净业得种种报。​

　　这里说曾经有一个国王，没有儿子，于是入山学道求仙，希望将来有个继承人。于是向跟随他的负责卧具的仆人要衣服和饮食。这个仆人就说，大家各有分工。大王不该什么事情都和我来要，我只知道卧具的相关事情。而衣服饮食则有其他人。不是我来负责的。​

　　这个故事比喻的是一切诸业，如同仆人各有分工一样。各个不同。健康.财富.容貌.智慧这些业力都各个不同。​

　　有的业因可以得到无病的果报，有的则得到容貌端正。如同那个国王一样向负责卧具的人索要其它的东西是得不到的。如果生为皇族或许便无须财富，各种业力的受报是不同的。不会因为一种业因得到各种果报。​

　　就如同“种瓜得瓜，种豆得豆，”一样，种什么因，就感什么果。杀生，感多病.短命.地狱等报；邪淫是不光彩的事情，所以极损功名.地位.名声，同时感配偶不贞洁.不守本份，多病.子孙不良.畜生.地狱等报；偷盗感贫穷.饿鬼等报。以安忍业感召相貌庄严，又以布施业感受丰富的物质生活。​

　　有人说：学生成绩好的就容易考上好的学校，这不是全靠自己吗？要知道，在一般情况下，有福报的学生成绩自然好，但也有不少成绩好的考不上好学校，而成绩差的却考上好学校。​

　　另外，有人机关算尽.钻营投机，当上一个小官，比如局长，以为是自己努力的结果。殊不知，可能他正是因为心机太深，有损福报，才从县长降到局长。要知道，世间有能力的人多的是，很多人没有福报都当不了官，而当官的是因为他有这个福报，往世种了当官的因。如果出身.经历.机遇相同的话，并不见得他的能力比其他人强多少。​

　　有人以为“风水轮流转”，人家发财当官是运气好，说不定下辈子我也会。要知道如果没有种福报，下辈子也是不可能的，甚至比这辈子更不如。佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。还有人说：我又没有损人偷盗，怎么还是没福报？须知不偷盗和种福报是两种因，我们现在有饭吃.有水喝，本身就是往世积了福的缘故。“有饭吃.有水喝”并不是每个众生最低的基本“权益”。那些因为没有种福报而千百万年没饭吃.没水喝的众生太多了！​

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